散记 / 方法论书稿
知本与和应
从何与如、认知与主体出发，以范畴论的结构语言理解礼乐宗法、元亨利贞与延时反馈。
以范畴论理解认知、礼乐宗法与儒家思想
一个人怎样从自己的小圈子走向更大的共同体？一种理解怎样容纳新出现的黑天鹅？继承怎样在更替中维持关系？古代所说的本末、名分、天地、礼乐，为什么总是相互关联？
本书从这些问题出发。以“何”表示被把握的整体，以“如”表示描述、承接和作用的关系，再借对象、箭头、复合及不变结构等概念，建立一套能够反复用于读经与日常思考的方法。
这是可以持续修订的第一版书稿。全书六编四十章，另有导论、结语与文献说明。读者不需要数学基础。各章独立成篇，侧边可选择编章，章内目录可跳转小节，页末可顺序翻阅。
建议先读导论，再从第一编开始。希望先看经典案例，可以从第五编的乾卦与《乐记》对读进入，再回访前面的概念。全书不以古代思想与现代数学完全同构为前提；对应的价值在于使关系变得清楚，并让解释能够接受检验。
新增内容会归入相应章节或增设新章，章节地址尽量保持稳定。各页显示修订日期，文献说明集中记录主要材料及术语的使用范围。
第一编 认知、象征与归纳
从何与如、统觉与概念进入物我双元，再说明本书的解释方法。
第二编 结构语言与变化中的主体
对象、态射、复合、始对象与对称性的必要工具。
第三编 礼乐宗法的关系世界
宗法与名分，礼的分别与乐的统合。
第四编 相联的概念
天地、干支、自己、命志、往来、中庸、德道、知本与忠恕。
第五编 从经文走到结构
以乾卦、乐记、孔孟及历史制度作完整案例。
第六编 反馈、时间与检验
由认知进入历史，展开闭环宇宙论、语言比较及解释的检验。